编者的话

一方水土养一方人，一方风物酿一方艺。
   松溪民间艺术的源头，在农人荷锄归家时哼唱的小调里，在村妇飞针走线时倾注的祈愿中，在匠人斧凿刀刻间迸发的智慧火花内。这些浸润着松溪地域精魂的艺术，无需仰视，因其本就生长于我们脚下的土地；它值得珍视，因其承载着我们共同的来路与心跳。它们如草籽般散落乡野，却凝聚着松溪人民最深沉的情感密码与生存智慧。        

从本期开始，我们将推出“醉美湛卢风·民间艺术”系列。开此专栏，是致敬，是守护，更是邀请——邀请您一同走进松溪活色生香的艺术原野，俯身倾听这方土地古老而蓬勃的心跳，共同守护这份源自泥土、归于心灵的永恒璀璨。

当历史尘埃落定，一切归于沉寂之时，唯有文化以物质的或非物质的形态留存下来。松溪县竹贤傩舞——跳仙尪，便是古越族先民傩文化播衍松溪县域的历史遗存。可遗憾的是，在上世纪60-70年代的文化大革命“破四旧”中被列入“牛鬼蛇神”之列，被尘封了半个世纪。幸亏，松溪县文化部门在2009年全县非物质文化遗产普查时得以发掘。2010年5月，经专家组论证，松溪县人民政府将其列入《松溪县第一批县级非物质文化遗产代表作名录》。从此，竹贤傩舞跳仙尪获得新生，得到政府的法定保护。

众所周知，古越族乃是上古时期(一般指夏以前的时代，约公元前26世纪初至约前22世纪末)，生活在中国长江以南的古老民族，是南方越人繁多支系，如东越、闽越、南越、瓯越、滇越等民族共同体，周秦时期“越”，除指“越国”外，同样是对南方诸族的统称。故此，历史上有“百越”之称。

所谓“傩”，在东汉许慎《说文解字》里的解释是“驱鬼的慢节奏舞蹈”。“傩”的基本内涵是人戴面具，代表神灵驱逐鬼疫，目的在于驱邪纳吉。“傩舞”源于上古时期的巫舞，中国最古老的舞蹈之一，早在殷墟（周代殷都遗址）甲骨文卜辞中已有记载。周代“傩”，纳入国家礼制，称为“国傩”、“大傩”,乡间叫“乡人傩”。《论语·乡党》言：“乡人傩，朝服而阼之于阶”，记述了当时孔夫子看见傩舞表演队伍到来时，穿着礼服站在台阶毕恭毕敬地迎接的情景。到了后世，傩舞这种古老原始文化形式，传承流布，融入习俗之中，成为驱鬼逐疫，祈求庇护地方风调雨顺、五谷丰登、村境安宁的民间岁时节令的风俗活动。

中国的傩，琳琅满目，种类繁多，各有特色，流布甚广。据资料载，如今江西、湖南、湖北、广西、贵州等地均有流行，其中贵州最盛。目前福建发现不多。笔者查阅《福建省非物质文化遗产名录》，仅记载漳州浦南古傩、秦宁大源傩舞、邵武傩舞等三个项目。窃以为，竹贤傩舞榜上无名的原因:一是它刚刚被“重拾”，尚属“县级”；二是缺少推介，没有“知名度”。然而，它真真切切地存在于松溪这方人文热土，是福建省不可再生、为数不多的一块“瑰宝”。（注：2022年已列入省级非遗项目）

相传，竹贤傩舞“跳仙尪”由江西传入，自古流行于松溪县渭田镇竹贤溪流域的竹贤、角歧、木坵、山镇一带(古代行政区划属永宁里)，当地乡民叫“跳先锋”。通过调查询问，“跳先锋”乃是“跳仙尪”的误读。其理由有二:一是“跳仙尪”之“仙”与方言“先”读音相同，其“尪”与“锋”互为谐音，在方言区，外来词语与当地融合，产生演变、异化的现象屡见不鲜。故此，竹贤人将“跳仙尪”叫成“跳先锋”不足为怪。二是“傩”为“巫”的化身。傩舞是巫傩之风的一种表现形式，称作“跳仙尪”才名副其实。如漳州浦南古傩在当地音中称“大神尪”，就是一个例证。故此，“跳先锋”应规范改称为“跳仙尪”。（未完待续）