乡村之美，在肌理，更在气韵。

泉州丰泽区东海街道蟳埔村的“簪花围”摇曳出渔村风情，武夷山市星村镇朝阳村的祭茶喊山声蕴藏丰收祝愿，南靖县梅林镇官洋村将土楼资源与民俗文化结合入选联合国“最佳旅游乡村”，连城县宣和镇培田村让古建变身乡村文化会客厅唤醒耕读记忆……

绘乡村和美之境，不仅要塑形，而且要铸魂，让人的身心在山风海韵间得以安顿——那便是中国式现代化福建篇章中最美的一行诗。

（一）

曾几何时，“农村容不下灵魂”的喟叹一度流行，炊烟渐稀的“空心村”不时可见。近几年，乡村成了热门的心灵栖息地和创业新蓝海，越来越多年轻人选择到农村创业和居住，体验着乡村的宁静与美好，开拓属于自己的广阔天地。

何以有此变化？乡村和美，磁力自生。

随着城乡融合发展的推进，越来越多乡村的垃圾少了、文娱活动多了、治理能力提升了，民淳俗厚、气正风清，人们便有了安顿身心的空间。

看尤溪县梅仙镇半山村，“三诚”文化涤荡沉疴，从赌风盛行、脏乱不堪的“问题村”，蜕变为全国文明村、全国乡村治理示范村，村民“燕归巢”，青年艺术家、大学生“凤来栖”。日前，福建108个村镇入选第七届全国文明村镇，每个村镇都有靠精神文明建设脱胎换骨的故事。

物质文明和精神文明相协调，是中国式现代化的重要特征。在厚植城乡现代化物质基础的同时，扎实推进城乡精神文明建设融合发展，方能把乡村振兴这篇文章做得更深更实。

这些年，福建通过保护好源自农村的文化遗产，让城乡文明交相呼应、融合互鉴。比如，加大对古镇、古村落、古建筑、文物古迹的保护力度，让有形的乡村文化留得住、入得心；深入挖掘民间艺术、戏曲曲艺、手工技艺、民俗活动等非物质文化遗产，让活态的乡土文化传承下去。

乡村之美，正在于乡情不改、村味长存。推进城乡融合发展，追求的不是“城乡一样”，而是“各美其美、美美与共”。那些植根于特定自然环境、历史传统和生产生活方式的乡土文化，正是乡村之美的精髓，是村民的精神原乡、都市人的诗和远方。

（二）

随着我省城乡融合发展的深化，城乡精神生活的鸿沟逐步收窄，宜居宜业的和美乡村不断涌现，但短板仍不可忽视。

看局部，一些乡村陈规陋习难除，需要进一步带动农村乡风根本性变化、整体性提升。看整体，一些文化场馆沦为摆设，优质文化资源的丰富性、可及性在城乡间仍有差距。

交流是共鸣的基础。在城乡基础设施和公共服务日益并轨之时，推进城乡融合发展，需在保持城乡文化特质差异的基础上，促进城乡文化要素平等、双向流通，构建城乡一体、互补共生的文化生态。

让城市优质文化资源、服务、管理直达基层。比如，以县（市、区）为枢纽，整合域内各类文化资源，开发数字化点单平台，将乡村群众下单的剧目、书籍等送到家门口；进一步推广“文化特派员”制度，选派能调动城市资本、技术、服务的专业文化人才驻村，推动更多台湾青年和福建高校毕业生参与乡建乡创工作。

推动乡村特色文化进城，使其融入城市的产业链、消费市场、公共空间、教育体系。比如，设立城乡文化品牌联创中心，搭建乡土文化IP授权平台，力促城市的设计、运营机构与乡村结对，开发高附加值衍生品，规范利益分成；在地铁站、商圈嵌入乡土文化装置；鼓励城市中小学研发乡土文化校本课程。

当然，乡土文化的存续是交流的前提。这就要求乡村更好地对文物古迹、农业遗迹等实施精细化保护管理；更好地对民间艺术、民俗活动、非遗等开展抢救性记录、数字化建档，重点扶持代表性传承人；更好地将耕读传家等福建优秀传统乡土文化精髓融入村规民约、乡村景观、家风家训。

（三）

和美乡村，谁来建设，为谁建设？

城乡融合发展的最终目标是人的自由全面发展。建设和美乡村、繁荣乡土文化，最终目标也是提升村民的物质和精神生活品质，使其获得自由全面发展的更多机会。“融合”二字，是缩小差距的过程，是城乡互动的过程，也是身处其中的每个个体不断参与的过程。

越参与越获利，越获利越参与。要鼓励村民投身和美乡村建设，避免其因主体意识不强、认知和技能不足、分配机制不合理等原因，丧失对乡村建设的话语权、对乡土文化的解释权、对乡村发展的收益权。

比如，广泛开展农民乐于参与的群众性文化活动；建设乡土文化工坊，为村民参与乡土文化挖掘保护、活化利用搭台铺路；探索村民优先就业、非遗技艺入股、民俗展演收入分成等利益分配机制。

乡村振兴的关键是人才振兴。一方面要加强农业人才技能培训，培养更多精于农业生产、乡村建设、乡村服务的乡村本土人才，另一方面要有序引导城市各类专业技术人才下乡，让乡村成为各类人才创新创业的热土。

以县域为“桥”，破城乡二元之壁；以共富为“钥”，解城乡差距之困；以铸魂为“笔”，绘乡村和美之境。在中国式现代化进程中，城乡之间的融合与共进是不可逆转的趋势，统筹城乡物质文明和精神文明相协调，着力推进乡村文化振兴，八闽大地必将焕发文明新气象。