宗 族

松溪县居民多系古代中原南迁汉族后裔，宗族观念浓厚。

陈、叶、魏、吴、李诸姓，同为松源名门望族。各宗族有族谱、祠堂、族规、字行。由辈分高，年纪大有德望的人为族长或房长。民国时，城关有各姓祠堂26座，其中陈氏祠堂4座，叶氏祠堂3座，吴氏祠堂2座。各祠堂选理事1人专责管理。农历正月初二，族人齐集祠堂向祖先牌位跪拜，并到祖坟叩祭，俗称“叩新年”。参加祭祖坟的人，都可以得到若干赏钱。每年清明节与重阳节，各祠堂要举行祭祀、扫墓及宴会活动。宴会在祠堂中举行，按字行辈份及长幼次序入座。各祠堂均置田产，田租用于春秋祭祀的叫“祭田”。用于奖励读书的叫“书灯田”。田产多的祠堂，每年清明节或腊月二十四要分胙肉，按人丁和功名、学历、职位、节妇等不同待遇分发。

建国后，土地改革时，祭田一律没收，各祠堂房屋收为公产或分给农户，所有族规、宗法及祭祀活动全部废除。

家庭结构

建国前，民间以多子多孙，四代五代同堂为荣。家长权力甚大，子女唯命是从，不得违抗。“五四”运动后，受新文化思潮影响，大家庭逐渐析离。

建国后，成婚子女多与父母分居。80年代，厉行计划生育，提倡一对夫妇只生一个孩子，三口之家的比重增加。

分家立户

家庭中兄弟分家，俗称“分阁”，一般由父母主持，请母舅、叔伯长辈、地方上有声望的人士或乡政府成员监督公证。财产用协商或抽签办法解决，父母留一份产业自养或由兄弟轮流供养。父母应给每个儿子准备一个新饭甑，长子分得原有厨房锅灶，俗称“长子不离灶”。分家的协议书俗称“分关”，应由父母及公证人签押生效。

建国后，农村分家立户多沿用旧俗，城镇居民或干部儿子分家，财产分配由家庭协商解决。80年代，民间分家逐渐废除旧俗，按《婚姻法》、《继承法》办事。

宗祧承嗣

明清时代，民间传统规定，只有儿子可以继承祖业家产。无子嗣者，多立兄弟之子为继子，或抱养异姓的螟蛉子，以继承宗桃与家业。无继子者，义子(女)供养义父母者，也有得家产的权利，但不算宗桃，不载入族谱。民国时期，民法虽然规定女子有继承权，但多未执行。

建国后，政府公布《继承法》。规定直系子女、配偶和办理法定手续的养子(女)均有继承权，凡继承纠纷均依法裁决，废除旧的宗法承嗣制度。