何谓成语?顾名思义，就是现成话。松溪地方语言十分生动，成语不少。有的成语可以从字面理解，如“猫猞借鸡”(有去无返)、“挑头引风”(引诱、发动)、“没树上竹”(存心找叉子，耍无赖)、“洗蛋戳刺”(时运不好)、“顺风打梨”和“傍佛做糍”(乘机捞油水)等；有的却要先了解出处，才能弄懂含意，与现代汉语的“完璧归赵”“囫囵吞枣”“草木皆兵”“负荆请罪”等成语类似，来源于历史故事或典故，比如“咸丰八年”。

“咸丰八年”这个成语，在松溪老百姓的日常会话中，习用颇多，比如，夸人记性好，说：“咸丰八年的事，他都记得住”；形容距今久远，说：“那是咸丰八年的事，别提它”、“那是咸丰八年的旧账，还算得清吗？”等等，不胜枚举。

咸丰八年(1858)是大清文宗显皇帝爱新觉罗·奕詝的年号，怎么会演变为松溪话的成语呢？松溪民间有个通俗的说法——“咸丰八年，长毛造反”。

所谓“长毛造反”，系指咸丰元年(1851)，洪秀全以上帝次子身份，率“上帝会”成员在广西桂平金田发动起义，与满清朝廷作武力对抗，建国号“太平天国”，洪秀全号称天王，起义军为太平军。因为太平军拒绝清朝推行“蓬发”(剃发留辫)，全体将士剪辫蓄发，被清廷蔑称之为“长毛贼”“毛贼”，民间叫做“长毛”。故此，“长毛造反”成了“太平天国运动”的俗称。

太平天国自金田起义，经咸丰三年(1853)攻下金陵(今南京)，易名“天京”建都，至同治三年(1864)天京陷落，衰颓败亡，起讫14年。其间，“天国”内讧，诸王互杀，发生“天京事变”。天京事变后，明争暗斗，血洗江南。由此，波及松溪。

咸丰八年(1858)二月初，太平军杨辅清(东王杨秀清胞弟)率部入闽，直取浦城，经岩鼻头，进松溪境内庆原里(今祖墩、花桥)。二月廿九日，密遣部下入城潜伏，里应外合占领松溪县城。与此同时，清福建官府先后调集数千人马，会同松溪县杉溪、郑墩、夙屯等地乡勇和政和县东平联甲民团，对太平军实行疯狂镇压。从三月初至四月末，兵勇联合大规模攻城三次，双方激烈交战十余次。期间，惠政桥焚于战火，水东街(今河东)毁成废墟，城郊方圆数十里尸横遍野、满目疮痍。直到六月底，太平军撤出县城，往建阳方向退走，才淡去了刀光剑影。

是年，在杨辅清部占据松城的同时，太平军翼王石达开一小部也越过鸾峰山(龙头山)黄土隘，经古衡进驻渭田。从二月底到七月初，太平军滞留期间，杀巡检，剿乡勇，血洗竹畲下(竹贤)、董坑，占领整个“东三里”(水宁里、豪田里、永和里)和皈伏里的部分地区(即现在的溪东乡、渭田镇和旧县乡的船坑、大黄沙、东厝、游墩及祖墩乡的严地村)，并宣布成立“新兴县”，肆意掳掠，派征粮草。他们为了加强防御，拆毁周围乡村的佛殿、庙宇、祠堂、道观，将木料构筑寨棚“木城”；烧毁乾隆年间创建的五福桥和吴村宋朝礼部尚书吴执中故居，将“东三里”古建筑破坏殆尽。老一辈传说：“长毛”在人们心目中是杀人如麻、披头散发的妖魔鬼怪。当年小孩哭闹时，只要说声“长毛来了”，便即刻吓得不敢作声，战栗地躲进大人怀里。如今，渭田镇不少家藏族谱，还能看到当年“长毛”凶残杀戮的记载。

兵燹，不仅无辜百姓惨遭蹂躏，而且众多“天国”兵士也同样蒙难，命丧沙场。松溪龙姓先祖龙木生(江西宜春万载县人)，原是太平军一名“小头目”，在一次交战中负伤，隐藏于长巷山后村的一座破庙里，幸免于难。太平军撤离后，他以箍桶做圆木为生，娶村姑为妻，在松溪安身立命。迄今龙氏家族已承传六代，族中尚存一把二米长的梭镖，作为历史见证。

总之，清咸丰八年的兵燹，使弹丸僻壤的松溪县遭受着长达4个多月的恣意破坏。成语“咸丰八年”，便是这段历史镌刻在松溪百姓心里的印记，演化而成的习惯用语——现成话。

(写于2012年5月9日)

(刊于2012年5月15日《湛卢讯》《松溪文史资料》第30辑）

五福桥