在网上浏览新闻，同时看到两起造谣者被行拘的事件。8月27日，河南省南乐县公安局在微信公号“平安南乐”发布通报称，有人编造“金钱豹在某村玉米地附近出没”的短视频，因虚构事实扰乱公共秩序被行政拘留。同一日，湖北襄阳公安局一则通报指出，网传“襄阳殡仪馆向餐馆出售尸油”为不实信息，造谣者对违法行为供认不讳，现已被行政拘留。

谣言分很多种。其中常见的是毁谤。史载周武王死后，其子周成王继位，周公摄政，“管叔及其群弟流言于国”，说了些什么呢？“周公将不利于成王。”这里的“流言”，便是别有意图的“中伤”“抹黑”。与毁谤相对的是标榜。如刘邦借“斩白蛇”的故事把起义反秦暗喻“天降大任”，袁世凯借佣人见其头顶黄龙的谎言把逆流称帝说成“真龙现身”，就属于别有用心的“贴金”“洗白”。可见，造谣通常有很强的功利性。但是，编造金钱豹和尸油的谣言，实在看不出有什么必要，不仅没有任何收获，而且落得个行拘的后果。

这类谣言，可以统称之为“无脑谣言”。没有特别的目的性，也没什么必然的好处，造谣者和传谣者无非是被一种“焦虑心理”驱使。比如在食品安全上，“棉花肉松”“塑料大米”“小龙虾有毒”之类的谣言广为流传，却屡禁不绝。公共安全也是重灾区，“最近有孩子的警惕了”“去酒吧喝醉，第二天肾被割走”“毒贩请你吃糖”之类的谣言，总会卷土重来。对传播者来说，只要稍具判断能力、检索能力，“无脑谣言”不难被识别出来。遗憾的是，许多人只顾利用自媒体的技术便利，却没意识到自己也应承担起责任。

从心理学来看，谣言是人类的一种本能。正如罗切斯特理工学院谣言专家尼古拉斯·迪方佐所说：“我们通过传播信息，来化解恐惧和未知。”即便交流的信息是荒诞的，交流本身也能给人一种知晓事态的感觉，以平抚不安。无疑，金钱豹出没有可能危及公共安全、尸油出售直接影响到舌尖安全，都切中了人们的潜在焦虑感，才会催生谣言。但越是这种时候，越发凸显个人信息素养的重要性。今天的媒介环境看似方便快捷，但是否能从中抽取有价值的信息，是否能杜绝无脑式的转发，仍然极其考验个人的信息素养，也检验公共责任心。

技术飞跃带来谣言的加速传播，然而也提供了有效甄别谣言的可能性：假如你对某一则信息有所怀疑，就到最为开放的搜索引擎上去搜搜看；倘若有些信息搜不到，那就去知乎、果壳发问，网民UGC（用户原创内容）的自发性参与，也会在一定程度上为你解惑。其次，还应该让造谣者付出代价。正如新闻中的两名造谣者被行拘一样，我们看到越越来多的地方正对造谣者“零容忍”。这显然是一种警示。在口口相传的古代，查证谁是造谣者或许不容易，但在今天的社会化媒体时代，已非难事。造谣者必须认识到，造谣一旦逾越了底线，必将自食其果。（王庆峰）